Scholar Resource
德里達的「解構」：後現代主義哲學的焦點
作者馮俊
「解構的責任自然是盡可能地轉變場域。… …去叛逆霸權並質疑權威。從這個角度講，解構一直都是對非正當的教條、權威與霸權的對抗。」
原載：中國人民大學中國人文社會科學發展研究報告2005
白色的文學與文學性：後現代文學研究的任務
作者余虹
「形式主義將文學性的研究嚴格局限在狹義的『文學』領地之內，從而使文學性的研究和現代文學理念的確立遮蔽了一個更為深廣的文學與文學性問題，即非文學話語的廣義文學性及總體文學的問題。」
原載：中國人民大學中國人文社會科學發展研究報告2005
結構主義專題課程提綱
作者高宣揚
2004年2月至6月，北京大學哲學系、中央民族大學哲學系、社會學系及民族學系的課程講授大網
原載：哲學在線
後現代主義專題
作者高宣揚
2004年9月至2005年二月，同濟大學哲學系研究生課程網要之一
原載：哲學在線
如何面對文化革命的歷史
作者魏格林 (Susanne Weigelin-Schwiedrzik)
「對經過文革的那代人而言，忍耐著歷史事件的雙重性也是一件痛苦的事情。很多經歷過文革的人，在撰寫回憶錄的時候常常因自己有既是加害者又是受害者的雙重身 份，而陷入了相互矛盾和倍感尷尬的境地。為了擺脫這種尷尬，大部分人採取了前文所說那種實用主義的辦法──忘卻自己作為加害者那部分的經驗，而突出自己作 為受害者的這一部分經驗。」
原載：中文大學二十一世紀網絡版
博客病了:”亂民全講”博客如何成了垃圾場？
作者陳曉
「陸天明認為這次對表達自由的實驗是失敗的，而網站和媒體的參與成為失敗的催化劑。『從整個爭論的進展情況看，如果將它當作一次公眾實施自身民主自由權利的試驗，在一些媒體的引導之下，網絡的言論自由權卻被扭曲成了肆意侵害他人人權的工具和無節制自娛自慰自我發泄的場所。所以應該認為這是一次失敗的試驗，而這正是最值得國人深思和總結的。』」
原載：中國新聞週刊
當代左派文化理論中的文革幽靈
作者郭建
「歷史在不斷地重複，某些西方左翼理論家以及中國學界亦步亦趨者在文革評價問題上的態度與當年毛澤東、阿爾圖塞對斯大林問題的反應如出一轍：如今對文革批評 為虛、辯護為實的文章多半只在理論上兜圈子，全然迴避文革十年中嚴酷的現實… …作為中國現代史和中共黨史專家，德利克對文革的嚴酷現實是不可能不了解的，儘管如此，他一直堅持文革派的立場，而且，他對『文革毛主義』的高度評價實在離 文革中流行的『頂峰論』相去不遠。德利克對文革後中國官方和民間一致否定文革的反應與二十年前阿爾圖塞對蘇共二十大的態度頗為相似：『文革不斷被抹黑』， 德利克寫道，是因為『政治風氣右轉』，『不獨中國如此，全球皆然』。」
原載：中文大學二十一世紀網絡版
西方哲學
作者馮俊
總結中國近年就西方哲學的研究進程
原載：中國人民大學中國人文社會科學發展研究報告2005
政權落差與政治穩定
作者吳稼祥
「第一部分定義並分析權威，第二部分簡要闡述不同於韋伯和丹尼．朗的權威類型學；第三部分討論權威落差與政體模式，第四部分定義政治穩定，並對不同類型權威 的穩定性進行評估；五、六、七三個部分運用本文提出的理論對中國兩千年的政治史進行宏觀分析，提出了兩次政體危機的設想，並介紹了當時政治思想家們為克服 這些危機而進行的探索，最後一部分是本文的結論，指出政體危機的最終解決已經大有指望。」
原載：中文大學二十一世紀網絡版
福柯與胡塞爾的《邏輯研究》
作者劉國英
當代哲學和存在主義、現象已經脫不了勾。而現象學之父的胡塞爾早年的一部作品，<邏輯研究>，無論是作者本人或是現象學研究者都不給予很大的重視，英譯本比他的學生、「教外別傳」的海德格、沙特和梅洛龐蒂的主要著作更遲面世。是文作者透過福柯把弗洛依德和胡塞爾結合的嘗試，去整理出「夢的現象學」即是「無意識的現象學」這個理論困境。
原載：哲學在線
直覺和演繹：笛卡兒的方法論選擇及其困境
作者周曉亮
[內容提要] 受數學方法的影響，笛卡兒將直覺和演繹當作獲得科學知識的根本方法，並進而用普遍懷疑對之進行修正和補充。但在面對「心身結合」這個更深刻的形而上問題時，他陷入了與該方法相矛盾的困境。本文揭示了笛卡兒方法原則的上述發展脈絡，論述了它對於全面理解笛卡兒哲學可能具有的意義。
原載：雲南大學學報，社科版200501(3~10)
自我防禦機制
